2016/03/10 15:37
  • عدد القراءات 67620
  • القسم : ملفات خاصة

"المسلة" تنفرد بنشر نص مسودة قانون القضاء الجعفري

بغداد/ المسلة: تنفرد "المسلة" بنشر نص قانون القضاء الجعفري الذي أعلن وزير العدل حسن الشمري عن إنجازه، مع قانون الأحوال الشخصية الجعفرية، وتحويله الى مجلس الوزراء من اجل اقراره وارساله الى مجلس النواب للتصويت عليه.

وقال وزير العدل حسن الشمري في مؤتمر صحفي عقده في مقر الوزارة وحضرته "المسلة" إنّ "المسودتين تم إعدادهما اعتماداً على فقه الشيعة الإمامية الاثني عشرية وبالأخص ما تضمنته الرسائل العملية من أحكام فقهية استنبطها مراجع الشيعة من المصادر التشريعية المعتبرة".

وينص القانون في مادته الأولى على انه يهدف الى تأسيس قضاء شرعي جعفري يفصل في الخصومة بين المتخاصمين وانهائها وفقا للفقه الجعفري في القضايا والموضوعات المنصوص عليها في قانون الأحوال الشخصية الجعفري.

وتنص المادة الثانية على تأسيس مجلس يسمى (المجلس الأعلى للقضاء الشرعي الجعفري) يتمتع بالشخصية المعنوية والاستقلال المالي والإداري ويمثله رئيس المجلس او من يخوله.

وأشارت المادة الى القضاء الشرعي الجعفري يرتبط بالمرجع الديني الأعلى للمذهب الجعفري في العراق.

ويتكون المجلس الأعلى للقضاء الشرعي الجعفري، بحسب القانون من رئيس ونائب للرئيس وعدد من الأعضاء لا يقل عن سبعة أعضاء تحدد مؤهلاتهم ومواصفاتهم واختيارهم من المرجع الديني الأعلى للمذهب الجعفري في العراق.

ونصت المادة أيضا على ان يكون مركز المجلس الأعلى للقضاء الشرعي الجعفري في محافظة النجف الاشرف.

ويتولى المجلس الأعلى للقضاء الشرعي الجعفري إدارة شؤون القضاء الشرعي الجعفري العراقي وتشكيلاته وتسيير اعماله والاشراف عليه وتعيين قضاة المحكمتين العليا والابتدائية ورؤساءها ونوابها والاشراف والمراقبة على أعمالهم واحوالهم السلوكية واعداد وتوفير متطلبات تأهيلهم للقيام بوظيفة القضاء الشرعي.

كما نص القانون على تأسيس معهد مختص بالاعداد والتاهيل والتدريب للقضاة الشرعيين.

 

نص قانون القضاء الجعفري

صفحة 1 إضغط هنا

صفحة 2إضغط هنا

صفحة 3إضغط هنا

صفحة 4إضغط هنا

صفحة 5 إضغط هنا 

صفحة 6 إضغط هنا

صفحة7إضغط هنا

صفحة 8إضغط هنا

صفحة 9 إضغط هنا

صفحة 10إضغط هنا

صفحة 11إضغط هنا

صفحة 12إضغط هنا

صفحة 13إضغط هنا

صفحة 14إضغط هنا

صفحة 15إضغط هنا

صفحة 16إضغط هنا

صفحة 17إضغط هنا

صفحة 18إضغط هنا

 

"المسلة" تنشر نص مشروع قانون الأحوال الشخصية الجعفرية


شارك الخبر

  • 56  
  • 26  

( 25)التعليقات

    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 13  
    •   25
  • (1) - Hassan
    11/1/2013 1:56:36 AM

    عودة للخلف بالتشريع ولا يخدم العراق المتعدد ولا يخدم المرحلة الحالية , عمليا زيادة الفرقة بين ابناء الشعب الواحد بامور هنالك ما هو اولى منها , معاهد ومحاكم يصرف لها من اموال المسيحي والكردي والسني لخدمة طائفة واحدة , نسيتم تاسيس شرطة خاصة وسجون خاصة لتطبيق الاحكام قسرا بحق المتخلف في تطبيق الشريعة او الامر القضائي في نزاع ما .



    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 22  
    •   24
  • (2) - اسعد
    11/19/2013 1:09:53 AM

    الحمد لله الذي يظهر الحق اللهم انصر الاسلام والمسلمين ننتظر ظهور الحق الذي ابتعدنا عنة لسنوات والذي ادى الى زيادة حالات الطلاق في المجتمع بسبب بعدنا عن تعاليم ديننا ابتعادنا عن قوانين السماء ادى الى زيادة حالات الطلاق والفساد في المجتمع واعلم ان تطبيق هذا القانون سوف يصلح المجتمع وتقل حالات الطلاق في مجتمعنا كل شخص قانونه حسب دينه ومذهبه وان قانون مذهبنا الجعفري قانون السماء هو الحق وليس قانون مجلس قيادة الثورة المنحل قانون منال الالوسي الباطل الباطل فليطبقوه على انفسهم لكم دينكم ولي ديني بارك الله في كل من عمل على اظهار قانون الحق قانون السماء قانون الاحوال الشخصيه والقضاء الجعفري



    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 26  
    •   24
  • (3) - وليد السعدي
    12/11/2013 3:30:15 PM

    نبارك هذا الانجاز



    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 27  
    •   11
  • (4) - حيدر السعيدي
    12/13/2013 4:52:03 PM

    قانون مهم تحقيقه لكن ليس في هذه المرحله التي يمربها العراق وما يواجهه من دعوات المتربصين للطائفيه



    المظلوم من القضاء
    1/6/2014 11:03:26 PM

    هذه المرحلة باللذات يجب تحقيق هذا القانون لانه خاص بالشيعة ولا يخص طائفة اخرى هذا من جانب ومن جانب اخر متى تريد ان يؤخذ بهذا القانون عندما تاتي حكومة من الطائفة السنية اذا كنت في ضل الحكومة الشيعية لاتريد متى اذن في زمن البعثيين ولا تنسى اذا كنت تخاف من الطائفة السنية فهم بهذا القانون او بغيره فهم يفعلون ما يريدون ولو استطاعوا لذبحوا حتى الرضيع الشيعي وهذا لن يقدم او يؤخر

    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 11  
    •   13
  • (5) - المظلوم من قبل القضاء
    12/25/2013 11:17:32 PM

    الى متى نبقى تحت رحمة القوانين الظالمة ادركونا وغيروا هذه القوانين الجائرة التي كلها ظلم في ضلم اولادي كلهم اصبحوا من غير مذهبي لان الحضانة رللام ولفترة طويلة في مناطق من مذهب اخر ومجتمعهم ومدارسهم من المذهب الاخر والحاضانه لفترة طويلة وبعد ذلك يتم تخيير الطفل ومن الطبيعي يختار الام لانه يعيش معها ولعن الله الظالم الذي وضع هذه القوانين



    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 8  
    •   25
  • (6) - المظلم من القضاء
    1/7/2014 1:06:55 AM

    اغيثونا اغيثونا اغيثونا اغيثونا فقد اخذ الظلم ما اخذ فاذا طلق شخص اليوم ولديه اطففال فيكونون من جانب امهم لان القانون لايسمح له ان يراهم سوى مرتين في الشهر ولمدة ساعيتين في كل مرة وعندما يبلغون 15 سنة يتم تخييرهم ومن الطبيعي يختارون امهم لانهم يعيشون معها



    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 15  
    •   23
  • (7) - سيد حيدر الجيزاني
    2/28/2014 11:04:58 PM

    القانون الجعفري الجديد خير قانون مااذا شرع وتمت الموافقة والعمل به اعتقد انه بصالح مواطنين عدة ومن الله التسديد



    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 16  
    •   13
  • (8) - yasser zanakany
    3/2/2014 5:59:37 PM

    قانون ينص عل زواج فتاة في عمر 8 سنوات قانون لايرهم لحظيرة طليان لان الحيوانات لاتتزوج اله من تكبر



    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 15  
    •   18
  • (9) - عمار الشمري
    3/3/2014 9:50:30 PM

    قانون به سلبيات كثيره ولي يوافق نظره الى فخامه الاسم فليقرا اولا كل الفقرات فسوف يغير رائيه



    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 13  
    •   24
  • (10) - سارة علي
    3/4/2014 12:12:29 AM

    قبل ان تقفواايهاالرجال مع هذاالقانون فكروباخواتكم وبناتكم انه يسلب المراة جميع حقوقهاحيث انه يجبرهابالبقاء مع زوج مدمن وسكير ويبيح تعدد الزوجات بدون اي قيود ويحرم المراة حتى من حقها باثاث الزوجية ومن حقهابتوفير السكن لمدة 3سنين بعد طلاقهاويسمح بتزويج الفتاة بسن 9سنوات ويعتبرهابالغة وبالنهاية يظلم الطفل ويحرمه من حنان امه بعدبلوغه سنتين من عمره اي ظلم واي تفكيك للاسرةبعكذاقانون اناشيعية ورافضة هذاالقانون باجمله



    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 8  
    •   16
  • (11) - fadi malek
    3/5/2014 1:13:20 PM

    الدين الاسلامي الحنيف لا يظلم الناس حيث المسلم من سلم الناس من يده ولسانه اما شرع اهل بيت النبوه عليهم السلام فلا يظلم طفل او طفله وحلال النبي الاكرم صلى الله عليه واله حلال الى يوم القيامه وحرامه حرام الى يوم القيامه فلا احد يقبل بظلم انسان مهما كان عمره فمن اين لكم هذا الكلام عن المذهب الجعفري الحنيف وهو اساس كل المذاهب الاسلاميه الاصوليه المعتدله وليس الارهابيه والانسان حر فيما يختار وهذا القانون الجعفري لا يجبر احد ولا يظلم احد والله يوفق الجميع



    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 11  
    •   13
  • (12) - Noor Alsarraf
    3/5/2014 7:27:42 PM

    شعوب مخزية لا تتحدث إلا بالجنس والشهوات الجنسية البشعة للرجل ومحاولات إرضائها وإشباعها بكل صنوف الدعارة تحت مسميات دينية. هنيئا لكم دعارتكم في الدنيا وفي الآخرة. وفوق ذلك تتبجحون بأنكم خير أمة أخرجت للناس!!! قولوا لي رجاءً في أي شيء أنتم خير أمة؟؟!! ربما في النكاح وتعدد الزوجات وملك اليمين والمتعة والمسيار. هذا طبعا عدا الصفات الأخرى القبيحة التي تتسم بها شعوبكم. في الغرب الكافر, حيث أعيش, تعتبر هذه التشريعات جرائم إجتماعية تنتهك حرمة المرأة وتسيئ أيما إساءة إلى أخلاقيات الأمم والشعوب. أنتم مرضى نفسيا…مرضى بالهوس الجنسي..وتزعمون أن الغرب تنتشر فيه الدعارة!!! أتعجب كيف تقبل نساؤكم بهكذا دين يجيز لرجالهن التمتع بما وبمن يشاء من النساء في الدنيا…وفي الجنة الموعودة؟؟!!! وأرجو أن لا يحذف تعليقي…لقد تعودنا هنا أن نقول ما تفكر به عقولنا



    ابومحمود
    3/10/2014 7:46:50 PM

    الاخ ( الاخت ) نور ... ما هو السطر او المادة او الكلمة او الصفحة التي تبيح الشهوات الجنسية وتنتهك حقوق المرأة كما لا يحصل في الغرب المتحضر؟؟ لطفا الاشارة مع الامتنان والاحترام

    Noor Alsarraf
    3/13/2014 12:47:19 PM

    سيدي العزيز أبو محمود ..سوف أرد عليك باختصار قدر الإمكان ..وفي عجالة أيضا، لأن الموضوع يحتاج إلى شرح طويل جدا..أولا في نقل الصورة هنا..وثانيا في شرح مساويء هذا القانون..وبالأحرى القوانين المستمِدة تشريعاتها من الأديان بوجه عام. أولا ..الدول المتحضرة لا تستخدم الدين في التشريعات المدنية، ببساطة لأن هذه التشريعات، وخاصة في الإسلام، تنتقص من حقوق المرأة بشكل صريح وفاضح، بالإضاف إلى البعض من حقوق الرجل، وفئات أخرى من المجتمع، كما في حالة التبني..والإرث..على سبيل المثال. حيث أن الإرث ينتقص أولا من حقوق المرأة ككيان مساوي للرجل، وثانيا من حق أناس آخرين قد يكونون أحوج من الأبناء والأحفاد والأقرباء لهذا الإرث. ولهذا السبب وغيره كثير تجد أن القوانين الموحدة لهذه الدول تكفي وتغطي كل الأديان والأعراق والمذاهب والقوميات، ونحن الأجانب من ضمنهم بالطبع. وبرغم أن القصر الملكي هنا يتبع الكنيسة في أمور الزواج والتعميد..وما إلى ذلك من الشعائر الكنسية..لكن حتى الملك وعائلته والمواطنون عموما يتبعون نفس قانون الأحوال الشخصية، وللمرء حرية أن يطبق أو لا يطبق تشريعاته الدينية فيما يخص تلك الأمور، فالكنيسة موجودة والجامع موجود وشعائر اليهود والبوذيين والهندوس…وغيرها كثير، يمكن للمرء ممارستها بما لا يخالف حريات الأخرين أو يتعدى على حقوقهم. وترانا هنا نعيش تحت مظلة هذا القانون والجميع ينالون حقوقهم بالتساوي وبعدالة فيما يخص هذه الأمور. وفي الواقع فإن قانون الأحوال الشخصية هذا لا يستخف بالمرأة وحدها ككيان مهم وفاعل وعظيم في المجتمع، بل وبالرجل أيضا. كما أن كلمة جعفري هو تكريس عميق للطائفية والتشرذم بين أبناء المجتمع الواحد. ولندخل إلى البعض من فقرات القانون..فيما يخص الزواج والطلاق. في الواقع قد إستُخدمَت كلمات معيبة جدا وخارجة عن سياقات الأدب في تصوير العلاقة الزوجية بتسميتها مرات ومرات بالنكاح، وكأن العلاقة بين الرجل والمرأة هي علاقة ميكانيكية وفعاليات جسدية لا ترقى إلى المستوى الروحي. وهي أيضا علاقة مفضوحة أمام المجتمع والقانون بأدق تفاصيلها، إبتداءً من لحظة الإنزال..وعذرا لهذا المصطلح..لكنه في الواقع مصطلع طبيعي في هذا القانون. ثم تحديد شروط الطلاق بعد النكاح، بتعبير القانون أيضاً!! وأنا لا أفهم لماذا أساسا توضع هذه الشروط. فالزواج والطلاق هما حق من حقوق المرء يقررهما متى يشاء من دون شروط أو إملاءات. لا برص ولا جذام ولا مرض ولا جنون ولا غير ذلك هم من يقرر حق الطلاق، لأن الحياة هي حق من حقوق المرء وله أن يعيشها مع من يرغب، وعندما يكتشف أن من يعيش معه لا يشاركه فكره وآراءه وأهدافه في الحياة فعليه أن لا يستمر إرضاءً لهذا أو ذاك. كما أن تعدد الزوجات مخالفا للقانون المدني هنا. فعلى الرجل أن يطلق الأولى قبل أن يتزوج من الثانية وذلك إحتراما لكرامة وكيان ووجود المرأة الإولى. وهذا هو الطبيعي..أي أن الأولى، وأقصد طبعا في ذلك المرأة السويدية صاحبة الكرامة، فهي بحد ذاتها ترفض خداعها وترفض الإستهانة بها وترفض أساسا البقاء مع رجل لا يرغب في الإستمرار معها. وهكذا لا تحصل الخيانة إلا في حالات نادرة جدا جدا جدا إن لم تكن أشبه بالمعدومة. إما عن المتعة والمسيار وما شابههما من التشريعات فهي في نظر القانون هنا دعارة صريحة ومن الجرائم الإجتماعية التي يطال عقابها الطرفين..البائع والمشتري..الرجل والمرأة معا. أمور كثيرة جدا جدا تحتاج الشرح والتنوير..لكني كما قلت أتحدث باختصار شديد جدا. في إحدى فقرات القانون جاء أن لا يجوز للرجل نكاح كذا وكذا وكذا من النساء..وكأنه يقول: يجوز له نكاح غيرهن، من دون زواج طبعا. وهذا وارد في الإسلام. حيث أن ملك اليمين يجوز للرجل وطئهن من دون زواج!! وقد يقول قائل أن ملك اليمين لم يعد موجودا الآن..لكنه موجود في سوريا..وقد كان موجودا أساسا في عهد النبي..وهذا أمر في غاية الغرابة!!! الرجل ماكنة لا تكف عن العمل من أجل إشباع هوسه الجنسي. ثم زواج المرأة في عمر التسع سنوات!!!! لن أعلق أكثر…هذا يكفي..لأنه أمر يثير السخط والإستغراب والألم معاً. إحترامي

    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 6  
    •   16
  • (13) - مقبل غفوري
    3/6/2014 9:55:30 PM

    لم ياتي القانون بشي جديد بل جاء بعبارات ركيكه ومواد تربك القضاء وتشتته فهو ينشئ مجلس قضاء ثاني غير مجلس القضاء العراقي اضافة الى ان القانون يخلط بين الاحوال الشخصيه وقانون المرافعات ونحن نعلم كرجال قانون ان القانون الخاص يجب ان يتناول في مواده امور التقاضي والقضايا التي يعالجها ام رد القضاة وكيفية التقاضي فيحكمها قانون اخر يسمى قانون المرافعات العراقي وكان الاجدر بلمشرع ان يحيل هذه الاشياء الى القانون الاخير الذي اشرت اليه واخيرا اخوان ان قانون الاحوال الشخصيه لسنة 1959 والنافذ قانون شامل ومواده وضعت وفق الشريعه الاسلاميه لكلا المذهبين واعطت الحق لكلا المتداعين ان يطلب من القاضي تزويجه او الحكم بلتفريق او اي قضيه اخرى ان يطلب الحكم له وفق المذهب الذي ينتمي اليه ووهوارقى قانون لحماية الاسره ونصرة المراه من ظلم الرجل ولكن ضعفاء النفوس والمريضون يسعون الى اذلال الام والخت والزوجه اخوان العراق والمواطن يحتاج الى ثقافه وبناء واقتصاد وامن وصحه الى الى فرقه وتشريد وشكرا



    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 0  
    •   10
  • (14) - Noor Alsarraf
    3/8/2014 12:32:42 AM

    شكرا لهذه الصحيفة الحرة الفكر. لقد أثبتم أنكم متحضرون وراقون. وعذرا للمفردات القاسية في تعليقي السابق. لكم مني كل التقدير والإحترام



    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 7  
    •   13
  • (15) - فاطمة الشمري
    3/8/2014 11:10:58 PM

    انا شيعية وارفض رفضا باتا هذا القانون المجحف بحق المراة فهل يقبل اي اب ان يزوج طفله 9 سنوات وكيف تتحمل مسؤلية البيت والعائلة وتحرمونها من طفولتها وتعليمها وتقضون على اجيال المستقبل .. ثانيا كيف تحرمون الام من حضانة اطفالها بعد طلاقها ليش هيه الحنية من الاب والا الام ولكم ارحموا المراة العالم تتقدم واحنه نرجع الى الوراء



    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 3  
    •   5
  • (16) - ابو محمود
    3/10/2014 2:06:02 PM

    الرجاء .... دلوني على الفقرة التي تسمح بالزواج من فتاة بعمر 9 سنوات . قرأت القانون ولم اجد فيه هذا الكلام .ربما فاتني هذا النص ولم انتبه له . بعض الفضائيات تروج لاشياء غير مذكورة في القانون . شكرا لكم .



    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 3  
    •   4
  • (17) - الحلي
    3/12/2014 12:38:08 AM

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالنسبة الى العمر , لماذا هذا الخلط بالمفاهيم ؟ كان الاولى الاعتراض على رب العالمين وتقولوا ( ربنا لم جعلت المرأة ( الطفلة ) تبلغ في سن التاسعة وسمحت لنبيك أن يتزوج من (عائشة) وهي في سن التاسعة!!!!!!؟ حاشا لله... البلوغ شئ وسن الزواج شئ آخــر وهو منوط بمناخات الاجتماعية والثقافية للمجتمع , أما الخلط شئ غريب ومرفوض ذوقا وشكرا



    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 5  
    •   4
  • (18) - سلام الشمري
    3/12/2014 2:01:49 AM

    اخي نحن مسلمين وديننا الحنيف هو الاسلام وقدوتنا الرسول الكريم محمد (صل الله عليه واله وسلم )القران الكريم ينص على حق الرجل بالزواج باربعه نساء ولا يوجد ايه قرانيه تنص على الاذن من الزوجه القديمه وان لم تسمح لك بالزواج لم تتزوج وان لم تسمح لك بالزواج والمحكمه حكمت لصالحك بان تتزوج ثانيه يكون قرار المحكمه قابلا للتمييز واذا قامت الزوجه الاولى بتمييز قرار المحكمه اقره تتاخر حجة الزواج في التمييز لمده سنه اواكثر حتى يصدر قرار التميز ويبقى الرجل تحت رحمة الزوجه الاولى اي دين يسمح بهذا القانون الم يقول القران ان الرجال قوامين على النساء والشي العجيب ان المراءه يحق لها التفريق اذا قام الرجل بالزواج من غير موافقه وهل ان التفريق في هذه الضروف صحيح وشرعيا والله كثره الطلاق كله من قوانين الحكومه السابقه لان المراءه تجد ان القانون بجانبها وراح تتشتت العائله هذامن جانب ومن جانب اخر قال الرسول الكريم صل الله عليه واله وسلم ((زوجوهن بالثمان وعلي الضمان))صدق رسول الله فلمذا لا يحق للفتاة في هذا العمر ان تتزوج وما المانع اذ أن رسول الله ضامنها ولكم التعليق يا اخوتي



    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 6  
    •   2
  • (19) - Ghalib
    3/13/2014 10:29:48 PM

    نؤيد القانون لانه قانون الاسلام الحقيقي ويبرئ ذمة المسلم في اموره الشخصية وحسب علمي وانا لست من مقلدي سماحة أية الله العظمى الشيخ اليعقوبي ولكن يجب ان نقول الحقيقة وان ننصف ، اقول انا متأكد ان الشيخ اليعقوبي لو توقع ان مراجعته للقانون مع الايات العظام في النجف الاشرف او غيرها من الحوزات سيلقى ترحيبا لذهب أكيدا اليهم وخرجوا بنتيجة جماعية ولكن نقول انا لله وانا اليه راجعون ..... ومسك الختام ان الحوزة في النجف لم تستطع تنظيم وتقويم اسلوب الفن في وادي السلام وهو قريب عليهم ولكنهم يتسارعون في إيقاف مشاريع مايعيد المسلمين الى دينهم الحق .



    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 3  
    •   5
  • (20) - ابو زهراء
    3/15/2014 2:07:37 PM

    غض النظر حول محتوى القانون الجعفري لكن لآأدري من يسأل على باقي المذاهب العراقيه الاخرى اين نحن من العداله عند طرح قانون من جانب واحد هل باقي المذاهب وصلو درجة الكمال !!! لاأدري هل يوجد وزير عدل لكل مذهب بالعراق ؟؟؟؟؟؟؟برأي اذا كان قانون الاحوال أهم من باقي قوانين الحياة الاخرى .يجب ان يحدد تاريخ واحد لأنطلاق سن قوانين الاحوال لكل الديانات والمذاهب في العراق وهذا مايرضي الله والعراقين جميعا



    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 4  
    •   3
  • (21) - ابراهيم النوري
    3/19/2014 1:30:43 PM

    وشنو الداعي هذا القانون اذا انتم سجناء ماكدرتو اسيطرون عليهم انوب اشرعون قوانين اكلو .................. لا تبيعون وطنية العالم عرفكم شنو انتم قال الامام علي (عليه السلام) (((غاية الادب ان يستحي الانسان من نفسه)))



    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 2  
    •   4
  • (22) - فلاح الآلوسي
    3/19/2014 8:51:05 PM

    السادة الكرام فريق (المسلة) شكراً لجهودك، ونود التنبيه بأن الصفحة (24) من القانون الأسود غير موجودة، وبدلاً عنها كررتم صفحة (25)، لذا نرجو التعديل.



    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 4  
    •   5
  • (23) - سعد الذهبي
    3/19/2014 11:14:15 PM

    قانون يحفظ كرامة المراءة المسلمه لا المراءة التي كانت تطلب في الاعوام السابقة ان يكون تعدد للازواج وتطالب بزواج المثل انه شريعة القران وشريعة محمد وال محمد



    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 0  
    •   0
  • (24) - Ali Ahmad
    11/10/2017 3:38:54 PM

    السلام عليكم من خلال قرائتي للمادة اعلاه تبين انها استحداث لمناصب جديده لرجال الدين وما يتبعها من فوائد لهم..وتأسيس لولاية الفقيه في العراق...اعتقد ان القانون يهين المرأة ويسلب حقوقها بتزويجها وهي قاصر....وهو انتكاسه للحياة المدنيه.....كلا لاستباحه اعراض الناس بقوانين تحمي الجلاد وتترك الضحيه.....



    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 0  
    •   0
  • (25) - Ali Ahmad
    11/10/2017 3:50:06 PM

    السلام عليكم من خلال قرائتي للمادة اعلاه تبين انها استحداث لمناصب جديده لرجال الدين وما يتبعها من فوائد لهم..وتأسيس لولاية الفقيه في العراق...اعتقد ان القانون يهين المرأة ويسلب حقوقها بتزويجها وهي قاصر....وهو انتكاسه للحياة المدنيه.....كلا لاستباحه اعراض الناس بقوانين تحمي الجلاد وتترك الضحيه.....



اضف تعليقك

لن ينشر أي تعليق يتضمن اسماء اية شخصية او يتناول اثارة للنعرات الطائفية او العنصرية آملين التقيد بمستوى راقي بالتعليقات حيث انها تعبر عن مدى تقدم وثقافة زوار المسلة علما ان التعليقات تعبر عن راي اصحابها فقط.

  •  
       
  •