2016/06/29 10:40
  • عدد القراءات 675
  • القسم : وجهات نظر

كتاب عن فضل عرب الأندلس على ثقافة الغرب

بغداد/المسلة: نادرة هي الأبحاث العلمية القادرة على منافسة الروايات في مبيعاتها. وكتاب المستعرب الإسباني جوان فيرنيه "ما تدين به الثقافة لعرب الأندلس" (1974) تمكّن من تحقيق ذلك الإنجاز من خلال ترجمته الفرنسية التي نفدت طبعاتها الثلاث الأولى وصدرت طبعتها الرابعة حديثاً عن دار "أكت سود" الباريسية.

ولا شك في أن موضوع هذا البحث، الذي يقع في 460 صفحة ويقدّم جردة شاملة بإنجازات عرب الأندلس في مختلف الميادين الثقافية، يفسّر إلى حد كبير نجاحه، إلى جانب شغف صاحبه الواضح بهذا الموضوع ورغبته في إيصال مضمون بحثه إلى أكبر عدد من القراء، وفق الجزيرة نت.

وتجدر الإشارة بداية إلى أن فيرنيه لا يقصد هوية إثنية ضيّقة حين يتحدث عن عرب الأندلس في بحثه، بل كل من كان يتكلم اللغة العربية خلال تلك المرحلة المجيدة من تاريخنا، أي العرب طبعاً ولكن أيضاً الفرس والأتراك واليهود والإسبان.

فإلى هذه اللغة انتقلت معارف العصور القديمة، ومنها انتقلت هذه المعارف إلى أوروبا فأطلقت عصر النهضة، بعدما أضاف عرب الأندلس عليها إسهامات حاسمة وكثيرة، سواء في ميدان الفلسفة أو في مختلف الميادين العلمية والأدبية والفنية.

في الفصل الأول من بحثه، يقدّم فيرنيه قراءة تاريخية وثقافية لبدايات الإسلام والعصرين الأموي والعباسي، تشكّل خير تمهيد لفهم ظروف انبثاق الثقافة العربية في الأندلس التي يتناولها سريعاً في هذا الفصل كي يتآلف قارئه مع موضوعه قبل الغوص في تفاصيله.

 

وفي هذا السياق، يشير إلى اهتمام الأندلسيين بتعلّم قواعد اللغة العربية والشعر قبل العلوم والنصوص الدينية، بخلاف عرب منطقتنا، ويتوقف عند طبيعة التعليم في مختلف الميادين، وعند انتشار المكتبات والحدائق العامة ومستوى الطبابة، قبل أن يذكّر بالتسامح الديني والسياسي الذي يشكل مفتاح تلك الحقبة.

في الفصل الثاني، يرصد فيرينه إرث العصور القديمة الذي غرف منه عرب الأندلس وظروف انتقاله إليهم ومصادره، أي بابل وسومر وبلاد فارس والهند واليونان وروما، قبل أن يحلل بدقة في الفصل الثالث نشاط الترجمة الذي تم بفضله نقل هذا الإرث، وتقنياتها والأخطاء التي كان يقع فيها مزاولوها وأسبابها.

هكذا يتبيّن لنا أن هذا النشاط الذي انطلق في دمشق في بداية القرن الثامن الميلادي أخذ زخمه في بغداد في نهاية القرن المذكور، وبلغ ذروته في الأندلس، وأن معظم المترجمين الذين اضطلعوا بنقل المخطوطات من السنسكريتية والفارسية والسريانية واليونانية واللاتينية إلى العربية، كانوا ينتمون إلى العائلات نفسها.

يتبيّن أيضاً أن مكافأة المترجمين على جهودهم كانت عالية، وأن ترجماتهم ما زالت إلى حد اليوم تشكّل مراجع لا غنى عنها للاطلاع على إرث العصور القديمة، نظراً إلى ضياع معظم المخطوطات الأصلية التي ترجموا عنها.

وبما أن فيرنيه متخصص في تاريخ العلوم خلال القرون الوسطى وإسهامات عرب الأندلس فيها، نراه يفرز لهذا الموضوع ستة فصول يقارب فيها بالتفصيل هذه الإسهامات، قبل أن يكشف ما اكتسبه الغرب من الأندلس إثر انتقال معارف العرب العلمية إليه في ميادين الفلسفة والعلوم الباطنية والرياضيات.. من دون إهمال الابتكارات التقنية في جميع هذه الميادين.

 


شارك الخبر

  • 0  
  • 0  

( 1)التعليقات

    • ارسال رد
    • أبلغ عن اساءة
    • 0  
    •   1
  • (1) - وميض
    6/29/2016 1:14:48 PM

    عمي والله افتهمنا فضل العرب قبل 1000 سنة!!!!!!! السؤال هو ماذا قدم العرب للبشرية والانسانية منذ 100 عام؟؟؟؟؟ واكيد راح يطلع واحد يتفلسف ويتكلم لي بالاستعمار والصهيونية واسرائيل و...و !!!! ندور على مليون عذر وسبب نتعكز عليهم حتى نبرر فشلنا كامة الا ان نلوم ثقافتنا وديننا وانفسنا!!!!



اضف تعليقك

لن ينشر أي تعليق يتضمن اسماء اية شخصية او يتناول اثارة للنعرات الطائفية او العنصرية آملين التقيد بمستوى راقي بالتعليقات حيث انها تعبر عن مدى تقدم وثقافة زوار المسلة علما ان التعليقات تعبر عن راي اصحابها فقط.

  •  
       
  •