بغداد/المسلة:
رعد هادي جبارة
﴿ فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ﴾
[ الواقعة: 91]
مما مر علينا في الجزء الاول من المقال، علمنا أن [أصحاب اليمين] قد لاتكون لهم علاقة باليد اليمنى ،واختلف المفسرون في تعريف مصطلح أصحاب اليمين، فذكر الجوزي في “زاد المسير” ثمانية أقوال للمفسرين في بيان معنى أصحاب اليمين، فأورد قولاً لابن عباس بأنَّ أصحاب اليمين هم من كانوا على يمين آدم عليه السلام حينما أخرج الله من صلبه ذريته، كما نقل عن القرطبي والضحاك قولهما إن أصحاب اليمين هم الذين يأخذون كتابهم بيمينهم يوم القيامة، و قال ميمون بن مهران إنَّ أصحاب اليمين من كانت منزلتهم عن اليمين، وقال الحسن والربيع إنهم سموا بذلك لأنهم (ميامين على أنفسهم) أي مباركين، وقال السدي إنهم أصحاب الجنة وأهلها، وذكر علي بن أحمد النيسابوري إنهم مَن يؤخذ بهم (ذات اليمين إلى الجنة)، وقال الزجاج إنَّهم (أصحاب المنزلة الرفيعة)، والقول الأخير ما ذكره زيد بن أسلم إنهم الذين أُخِذوا من شق آدم الأيمن. < إسلام ويب>.
أما في منهج أهل البيت ومدرسة الامامة فقد وردت معانٍ متعددة لأصحاب اليمـيـن في الروايات الشريفة حيث تشير الى أن أصحاب اليمين هم أصحاب أمير المؤمنين(ع) والأئمة من بعده، وهم الشيعة ومن هذه الروايات:
1. عن أبي جعفر(ع): في قوله عز وجل: {فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ} (91/الواقعة)، قال: (هم الشيعة…).
2. قال علي بن ابراهيم في قوله تعالى: {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ 38 إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ 39}.(سورةالمدّثّر) قال: اليمين، أمير المؤمنين وأصحابه شيعته فيقولون لأعداء آل محمد { مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ} (42/المدّثر).
3.ونقل المفسر المشهور القرطبي( وهو من الإخوة أهل السنّة) تفسير هذه الآية عن الإمام الباقر(ع) فقال: (نحن وشيعتنا أصحاب اليمين ،وكل من أبغضنا أهل البيت فهم مرتهنون).
4. وجاء في [بصائر الدرجات] عن أبي عبد الله(ع) عندما ذُكرت عنده قصة الأذان في إسراء النبي(ص) قال: فدُفعَ اليه كتاب أصحاب اليمين وأصحاب الشمال، قال: وأخذ “كتاب” أصحاب اليمين بيمينه ففتحه فنظر اليه فاذا فيه أسماء أهل الجنة…).
5. ويعلق العلّامة الطباطبائي صاحب تفسير الميزان[الجزء19/الصفحة128] على الرواية التي تفسر (أصحاب اليمين) في الآية:
{ وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ }- [الآية 29 الواقعة] بعلي بن أبي طالب(ع) واصحابه وشيعته، بأنها مبنية على ما ورد في ذيل الاية الكريمة: (يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ۖ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَٰئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (71/الإسراء) ان “اليمين” هو (الامام الحق) ومعناها ان اليمين هو علي(ع) واصحاب اليمين شيعته ،والرواية من الجَري[المراد من الجري والانطباق هو إسقاط وتطبيق مفاد آيةٍ من آياتِ القرآن نزلتْ في شأنٍ من الشئون على شأنٍ آخر لم يكن قد وقع في عصر النصِّ أو لم يكن منشأً للنزول ولكنَّه واجدٌ لذات الخصوصيَّات التي اقتضت نزول الآية في ذلك الشأن]..
وفي كتاب تفسير الصافي ص119 ـ 131:
فسلامٌ لك يا صاحب اليمين من أصحاب اليمين، أي من إخوانك، يسلّمون عليك ..كذا قيل، والقمي يعني من كان من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام فسلام لك يا محمد من أصحاب اليمين أن لا يعذبوا.
وفي الكافي للكليني عن الصادق عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: يا علي هم شيعتك فسلم ولدك منهم أن يقتلوهم (الكفيل).
فمن كل ذلك؛ نعلم أن (أصحاب اليمين) مفهوم واسع ،وفئة صالحة ،وفي تفسيره احتمالات متعددة ، بيد إنهم في كل الأحوال ثلة من الموالين الصادقين ممن آمنوا بالنبي الأمين وخليفته الحق أمير المؤمنين ع و ذريته الطاهرين.
وأما الثواب المعدّ لهم عند رب العالمين فيتضح من قوله تعالى:
{وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ☆ في سِدْرٍ مَخْضُودٍَ☆ وطَلْحٍ مَنْضُودٍ☆ وَظِلٍّ مَمْدُود ☆ ٍوَمَاءٍ مَسْكُوبٍ ☆ وَ فَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ☆ لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ☆ وَ فُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ☆ إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً☆ فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا☆ عُرُبًا أَتْرَابًا ☆ لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ } (الواقعة:27-38 ).
اللهم اجعلنا و قرّاء المقال من أصحاب اليمين.
المسلة – متابعة – وكالات
النص الذي يتضمن اسم الكاتب او الجهة او الوكالة، لايعبّر بالضرورة عن وجهة نظر المسلة، والمصدر هو المسؤول عن المحتوى. ومسؤولية المسلة هو في نقل الأخبار بحيادية، والدفاع عن حرية الرأي بأعلى مستوياتها.
السرد في التعبير ..،تاويل غير واضح…انطي الخبز لخبازته …..مثل شعبي