التكافل العراقي

11 سبتمبر، 2023

بغداد/المسلة الحدث: كتب محمد رضا الساعدي:

لفت نظري شي وانا انظر إلى ما حدث في المغرب وما اعقبه من مبيت الناس في الشارع بلا مأوى…

فتيقنت ان العراقيين اكثر شعب فيه غيره تكافلية على مساعدة الفقراء والمحتاجين والمنكوبين ،فمجرد ان يحل بلاء او كارثة يهب ابناء الشعب لتكافل الآخرين بغض النظر عن انتمائهم او مذهبهم او قوميتهم …

وهذا ما حصل فعلا عند تعرض البلد لحرب داعش وهجرة مئات الآلاف الى الوسط والجنوب …

فما لبثوا الا ان وفروا لهم كل شي …

فتحت المواكب الحسينية والحسينيات والبيوت امام المهجرين فسكنوا مجانا.

تكفل اصحاب المواكب والتجار والخيرين في كسوتهم واطعامهم …فليسوا واكلوا وشربوا مجانا .

فلم نر احدهم بات في الشارع ولا نام جائعا ولا بقى عريانا .

بخلاف ما نشاهده في اكثر الدول ومنها ماحل بالمغرب من بلاء …نراهم يبيتون في الشوارع بلا ماوى …

لماذا هذا الفرق …

الفروق كثيرة والاسباب عديدة ..

ولكن اهمها واعظمها ان العراق شعب الحسبن وشعب الشعائر .

فقد تدرب تدريبا شاقا لاحتواء الملايين فهل تراه يعجز عن احتواء الالف او الالفين …

انه شعب تعلم التكافل من ثورة الحسين وان اهم صفات خادم الحسين هو وجود روح التكافل والإيثار في تلك الشخصية، ومن أهم سبل تحقيق هذا البناء المجتمعي هو التدرّب على التكافل في مدرسة الاربعين، بمساعدة الآخرين، وإيثار راحة الآخرين على راحة النفس، حتّى مع التعب والخصاصة، فالمشي في زيارة الأربعين والخدمة في المواكب هو موسم التكافل العظيم؛ حيث إنّ الخدمات تُقدّم مجاناً بلا منّة ولا ضجر، بل بفرحة وبهجة، ولعلّ التكافل الذي يقدّمه أصحاب المواكب من أعظم صور التكافل والخدمة، وهذا واضح بالوجدان لكلّ مَن مشى للزيارة، فإنّه يلاحظ روح الإيثار والمساعدة بين الزائرين، وعطف الكبير على الصغير، وتوقير الصغير للكبير، ومساعدة الرجل للمرأة والعكس، وهكذا.

وللتكافل والإيثار صور، منها: التكافل والإيثار بالطعام، ولو بقيت جائعاً، التكافل والإيثار بالمبيت، ولو بقيت سهراناً، التكافل والإيثار بالفراش والغطاء، التكافل والإيثار من خلال إعطاء مكانك لغيرك والبقاء واقفاً، التكافل والإيثار بتقديم راحة الآخرين على راحة النفس.

وغيرها من الصور والمشاهد الرائعة التي تتجلّى في زيارة الأربعين.

فهذا عراقنا هو عراق التكافل الذي تخرج من مدرسة الشعائر الحسينية…

المسلة – متابعة – وكالات

النص الذي يتضمن اسم الكاتب او الجهة او الوكالة، لايعبّر بالضرورة عن وجهة نظر المسلة، والمصدر هو المسؤول عن المحتوى. ومسؤولية المسلة هو في نقل الأخبار بحيادية، والدفاع عن حرية الرأي بأعلى مستوياتها.